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第9章（第2页）

二字的合文，写作系。

这一短横在现代汉字中演变成了点，所以现代的“帝”

字，其实是甲骨文的“上帝”

二字。

不管“帝”

字的具体含义是什么，其关键肯定是神圣之意。

作为一个偏旁，它也被用于其他带有神圣含义的文字，一般只保留上半部分的倒三角形状。

比如，龙，甲骨文写作金，是顶着帝字头的龙形；凤，甲骨文写作是顶着帝字头的鸟形；商人自己的“商二甲骨文写作黄，帝字高高站立于一座大门（牌楼）之上，有时上面还会有两个并列的帝字头，写作树。

“玄鸟妇”

铭文拓片

殷墟出土的武丁夫人妇好的墓，就随葬有多件龙凤造型玉器，而且龙和凤头上都有如甲骨文中的角（帝字头），特别是354号标本，“为一龙与怪鸟的形象，颇似怪鸟负龙升天的画面”

2龙头上有一只“角二怪鸟则有两只。

此外，妇好墓371号玉器是跪坐的人形，身上雕刻出衣饰花纹，身后伸出如同羽毛的鸟尾。

这些玉器可能都反映了商人对鸟的崇拜。

商族人有奇异的来历，他们开创的王朝也注定不会平凡，特别是王朝建立之初，产生了诸多现代人匪夷所思的奇迹。

注释

1傅斯年:《夷夏东西说》，《国立中央研究院历史语言研究所集刊》外编，第一种，《蔡元培先生六十五岁庆祝论文集》，下册，1934年。

2王震中：《商族起源与先商社会变迁》，中国社会科学出版社，2010年；北京大学震旦古代文明研究中心等：《早期夏文化与先商文化研究论文集》，科学出版社，2012年。

3但在《史记》里，司马迁又给简狄和姜嫄安排了同一位丈夫，半神的帝王帝窖。

这属于春秋之后的改编版，在《诗经》的商、周两族史诗里，都没记载这两位女子有丈夫。

4《国语?鲁语上》与《礼记?祭法》。

还有记载说，夏朝帝王少康、杼委派冥去治理黄河，结果殉职被淹死。

见于《今本竹书纪年》：“帝少康十一年使商侯冥治河”

，“帝杼十三年商侯冥死于河”

。

但《今本竹书纪年》是不可靠的文献，它关于上古的事件都有准确纪年，可信度反而降低。

有研究者认为，《今本竹书纪年》是南宋以后的人伪造的。

5《史记?殷本纪》中，冥的儿子是“振”

，振的儿子是“微王国维发现，“振”

就是《山海经》中的“王亥”

，甲骨卜辞中也多次出现祭祀“王亥”

，所以“振”

是“亥”