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第29章（第3页）

“筮二上面的“竹”

字头代表占算用的草（竹）棍，下面的“巫”

字表示只有沟通鬼神的巫师才有占算能力。

?

据说，半人半神的伏羲最先画出“八卦”

，然后，由周昌在被商纣囚禁美里期间把八卦推演成了六十四卦。

所谓:“其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”

但司马迁这里用的是“盖”

字，表示不太确定。

先说最古老的所谓伏羲“八卦”

。

有四对卦，分别是乾和坤，坎和离，震和艮，巽和兑;各有代表图案，被称为“卦象”

，由三根表示阴阳的“爻”

组成，一根直线代表阳爻，两段半截的线代表阴爻。

乾三坤三

坎笠离三

震三艮三

巽三兑三

东周时的学者说，这是宇宙间的八大元素：乾代表天，坤代表地;坎代表水，离代表火;震代表雷，艮代表山；巽代表风，兑代表泽（沼泽）o（《周易正义?说卦卷九》）至于伏羲或者周昌时代的人是不是这么理解的，就不好说了。

再来说六十四卦。

卦象由两个八卦上下重叠组成，一共有六十四种，都有六个爻。

假如是两个八卦的乾叠加，就仍叫乾卦，以此类推。

但不一样的八卦互相叠加，就需要起新的卦名了，比如，震下坎上，叫屯卦，卦象是H；坎下艮上，叫蒙卦，卦象是鬓。

用草棍占算的阴阳八卦体系，和华北地区自龙山时代以来的甲骨占卜体系，是分庭抗礼的关系，很难说哪一种出现得更早，因为甲骨容易保存下来，但草棍占算不容易留下遗物。

到了商朝的殷都时期，有些占卜师已经习惯了在甲骨上刻字，所以他们也会把用草棍占算出来的数字刻到甲骨上。

而三个数字组成的刻辞在殷墟前期武丁王的时代就有了，比周昌要早二百年。

它是三个数字重叠，比如“六六六”

，这三个偶数代表三个阴爻，便是八卦中的坤卦。

到殷商中后期，出现了六个数字的甲骨刻辞，时代也比周昌早一些。

比如，"

六七，I九六对应“阴阳阴阳阴阴”

，这便是《易经》中的蹇卦。

从这可见，六十四卦的基本原理并不是文王发明的。

关于竹草棍如何被用于六十四卦算命，最早的记载来自春秋战国之交的《易传?系辞》：按照特定的流程，将五十根草棍用两只手拆分若干次，最后剩在手里的数量就是得到的数字，它的奇、偶就是阴、阳，这算第一个爻；如此反复演算六次，就得到六个爻，也就是一个完整的卦。

这种摆列阴阳爻的顺序，必须从下往上，不能颠倒。

当然，《易传?系辞》这个记载已经比周昌的时代晚了五百多年，至于周昌到底是不是这么占算的，也无法确定。

上面所述便是六十四卦卦象的来历，那么，六十四卦的卦名，诸如乾、坤、屯、蒙等，又是什么时候产生的呢？商代的甲骨文里没有发现卦名，它们首次出现是在《易经》里。

所以，也许的确是周文王命名的，至少目前还没有反面的证据。

比起古老的甲骨占卜，用草棍推演更容易，所以文王被囚禁在美里监狱的时候，可以因陋就简进行六十四卦占算。

而为了让这套占算体系更适合自己的需要，他又总结和编写了卦辞和爻辞，由此形成了《易经》的基本内容。