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第28章（第6页）

九五爻的内容与之类似」剧刖，困于赤级，乃徐有说，利用祭祀。”

剿刖，是指被割掉鼻子和砍掉脚的人，故而这句是说噬嗑卦中被“灭趾”

“灭耳”

的人将被杀死献祭。

“赤绒”

和上述朱级一样，都是穿红衣的祭司。

“乃徐有说”

，就是慢慢变得开心。”

也许，这是描述有些人牲在喝醉之后的解脱状态，而这种比较开心的人牲肯定更适合用来献祭，所以叫“利用祭祀”

。

商人的祭祀坑中经常有被砍掉小腿的人牲尸骨，所谓“刖”

；至于割掉鼻子的“鼻『，则不见痕迹。

不过，考古发掘出的人牲往往经过肢解、剁去手指和脚趾等折磨，正和此条爻辞呼应。

困卦的卦辞是：“亨，贞大人，吉，无咎。

有言不信。”

意为，举行祭祀，如果是占算和大人物有关的事，结果吉利，没有灾祸，有些话没有被相信。

至于这些没被相信的话是周昌自己的辩护词，还是告发者一方的言辞，就不太好判断了。

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在殷都期间，周昌也能观摩一些商人杀俘献祭的仪式，而当他作为一名候选人牲被囚禁在美里，见到的自然更多。

这些恐怖的经历也被他隐晦地写入了《易经》之中。

比如剥卦。

剥的意思是剥皮，它的甲骨文字形是一只悬挂起来的兽，一把刀正在剥它的皮。

该卦的卦辞是“不利有攸往”

，即此行不吉利。

剥：不利有攸往。

初六：剥床以足，蔑，贞凶。

六二：剥床以辨，蔑，贞凶。

六三：剥之，无咎。

六四：剥床以肤，凶。

六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

“剥床以足，蔑”

，是说在案板上割下了人牲的脚。

床的本意是睡觉的床榻，这里是屠剥人牲的案板；“蔑”

，孔颖达注为“削也”

，甲骨文的字形是用戈砍人的两脚，被砍的人瞪大眼睛张望。

这是一种先把脚砍下的杀人祭祀方式。

一块牛肋骨的中段卜辞为：“戊有蔑羌。”

（《合集》6610）或是钺的本字，这里可能是指执行蔑祭的人。