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第7章（第4页）

二人熟练了运气之法，晓梦开始给她二人讲解书中所述的双修之道。

普通的双修之术，讲究的阴阳为本，男子为阳，女子为阴，天为阳，地为阴，男女模仿天地交合，讲究阴阳变化，按四时节气，日月晖塑，上下弦望结合。

雷电霹雳，大寒大暑都对双修之术有影响，于人身而言，喜乐哀愁都影响双修结果，须得净身沐浴，心平气和才行。

而双修之道讲究守元固精，不可轻泻，自视如金玉，视敌如瓦石，种种手段使敌尽数泄身，精门大开之时，便掠夺一番，实如强盗一般。

是想，自己不肯泄身，却强求别人泄身，一补一亏，一升一降，岂不是荒谬绝伦。

有道者夺人少许，不伤人身体，抑或再返少许，使对方亦不亏损。

而无道之徒则不然，大肆掠夺，轻则伤人、重则害人性命。

练气之士见了又不屑一顾，掠夺女子、男子所得尚不如他自己练气所得，因此双修之术实为练气之士所不齿。

纵如道家这般，视阴阳为正道，亦是大道的，也不会去修炼，所修皆以练气为主。

东皇太一所着跟普通双修之术大不相同，别人以阴阳为本，他以五行为本。

人体五行，外加阴阳二气，构成了人体生命，而东皇太一认为，人体其实并不含有阴阳二气，只有五行之气。

天地一体其如太极，阴阳转化如同天地，阴阳二气化生万物，便有了天地之间万事万物。

人魂为天，身体为地，因此人亦有阴阳，男女所含阴阳之气只是多刮不同，男子阳重而阴弱，女子则相反。

而东皇太一认为，阴阳既然已经化生万物，阴阳之气早已分离，男子不含阴气，女子不含阳气。

天生万物，皆是不全之体。

如树为木行，不含火金，水之一道，只有水行，石头只有土行。

人胜于万物者，因为人体五行俱全，又得一阴阳之气，而其他万物或得一行或得几行。

故万物终不免一死，而天地独长生。

人得五行而不得阴阳，天生残缺，便不得长生，人得五行一气，男女互补，阴阳乃全，于是方得长生。

人以五行为本，为五脏，行六腑而得一气，男子得阳，女子得阴，五脏强则阴阳强。

所以双修之术，以五行为基，男子气行于五脏出六腑得一阳，女子得一阴，阴阳二气交感，复归于无极，此即为长生之基。

只是人体所产生的阴阳二气乃是人造的，极为驳杂，纵然阴阳交感也无法跟天地相比。

人必须先净化自己的阴阳之气，使阴阳二气无限接近天地自然诞生的阴阳之气。

故而东皇这本书写的就是这般，须得男女相互，互补互惠。

据东皇推测，当年黄帝御女三千飞升用的应该便是这般方法，三千女子与他共修玄功，黄帝选择其中强者与他双修，最后临门一脚多半还是借助玄女这才有机会突破。

而放到如今，这法自然不可行了，当今练气才是主流，纵然有阴阳双修之法，可又如何比得上如今的练气之术，故而书成之日东皇便把它束之高阁。

而雪女本身体质特殊，修炼的《春水决》又经过异变，本身可以积攒自己修炼得来的精纯阴气，只需要跟功夫高深的人结合便可以获得源源不断的精气滋补自己，而且可以反哺别人，帮别人提高。

晓梦将书中所论一一点明，跟道家的阴阳之道相互论证，使他们明了两者不同之处。

文字一样，但意思截然不同，东皇太一虽然用的都是道家术语，但因为对道的理解不同，意思也大为不同。

晓梦靠着自己高深的境界还可以理解上面所述，再还原为可以让他们听懂的话语。

晓梦讲，二人听，短短两千多字晓梦讲了四五个时辰才讲完，高雪二人这才初步理解其中的高深含义，勉强可以修行。

双修之术讲究爱惜自身，少泄不泄，要泄也一起泄，但东皇太一所言根本不管这些，爱泄身就泄身，泄多少都无关紧要，人体如一水池，旧水放出，新水才能流入，泄身这个过程就是改善自己的过程。

双修之术讲的是练别人的精气为己用，而东皇太一所言根本不须如此，双方结合之时自然就阴阳交感，所产生的精气直接滋润自身，随后产生的阳精阴精都是废物，炼化了有害无益，人体去旧纳新，已经自己完成净化。

书中所言亦提醒双方不可纵欲，人体毕竟只是一小池，不如天地无穷尽，如果过度消耗精力，就会池水干涸。

而随着功夫日深，池子虽然不能变大，但质量却是越来越高的，持续力也会越来越久，这又跟普通练气讲究的人体拥有无限潜力的理论大不相同。

讲完之后，晓梦让二人回去自行领悟，明日再来解答。