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42出事的前兆（第1页）

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一大一小走在路上，陈肃潜走得不快，但对于崔宝姻来说他的步伐还是有些大。

她追得费力，手里抱着的纸袋子哧啦哧啦响动，崔宝姻时不时看看前面高大的背影，咬唇一个劲的追人。

往常有崔家兄弟在，崔宝姻对普通小孩子都怕的鬼、黑暗、血之类的根本没感觉，甚至还能在死尸前不断提出问题等人解答。

可是现在身边没有亲人陪着，她不安的情绪达到极点。

不久前杨耘倒下的一幕在崔宝姻脑海中重复上演，那些从杨耘口中吐出的黑水腐蚀地面，原本淡定的戴缙也有些紧张，一切的一切都让崔宝姻忧心忡忡。

路上总是有股凉风呼呼吹过，这个天气的有风应该带给人凉快舒爽的感觉，偏偏这风吹的人头晕，而且风好像长着实体般总是靠过来。

崔宝姻觉得身边好似跟着个人和她并肩走路似得，有什么又软又扎的东西弄得她脖子痒痒地，忍不住挠了无数次。

这时候天已经有些暗，她有些畏惧八点左右的天。

崔宝姻吸了吸鼻子，眼眶发酸，小跑着在陈肃潜旁边跟着，伸手想去拉住他的手。

只要贴得陈肃潜近一些，那种有人与她并行撞肩的不适感才能褪去。

他防御心极重，崔宝姻才起这个念头，陈肃潜已经避开，拉大两人的距离。

她仰头看，从他覆面中，崔宝姻隐约感觉到他极为嫌弃。

没办法，她只好不断期盼快点走到小楼。

她又饿又怕，想在房间里等奉光至回来。

从堂口附近走到此处，沿路每隔八米站着名穿着黑西装的人，他们里面有男有女、都戴覆面，但上面图案和陈肃潜的不同——是迭画的叁角形。

叁边上写着密密麻麻的文字，距离太远，字太小，崔宝姻看不清具体写着什么。

通过观察，她还发现，这些人里有的没有耳朵，还有的和奉光至一样是断指，看起来应该是些家养打手。

猜出这点，崔宝姻稍微安心一点，没继续多看，追在陈肃潜身后向着小楼走去。

07年东岷地区立堂口或继承堂口都有严格规定，一旦仪式完成后就代表着正式成为看香出马弟子，在外行走看事代表着仙家，同时仙家借助弟子肉身积累功德，修炼真身，为早日成为正神努力。

动物修仙需吃香火供奉、借肉身沾人气，两者缺一不可才能日日积累，得道成仙，即使成仙也是从民间升上来的动物仙，仍然不是正神。

类似崔培所供赵公明以及冯晋喜身上的东皇太一都属于正神，正神通常不受民间香火供奉，仅靠自行修炼。

如果将两者作比较，正神本事大，能反过来帮人修炼；动物神对人间的事物熟悉，知识面广，那些正神不能插手的范围，动物神都能管一管。

从立堂口后正式出马那天起，有修为的弟子得以开始替人看香，这时俗称他们为看香人、摆堂师或者出马仙。

干这行的人行走在人神鬼怪之间，为求助者提供帮助，积累善缘，同时也容易为自己惹来杀身之祸。

现代流行说，立堂口不是一个人单干，单干的那叫散家。

但是在二十年前，不讲究纠集众人设立堂口，那时候的出马弟子都是以个人为单位，带着仙家行走江湖，立堂看香。

可在局部地区动乱的年代，许多有钱有势之人在得到想要的答案后，反过来杀人灭口，此种手段甚至非常流行，本着一种“我得到，别人别想得到”

的心理，对受雇的出马仙痛下杀手。

至此开始东岷地区出马仙死的死、伤的伤，活下来的人也因截断子孙根没有后代，全靠所收徒弟继承堂口。

传至今日为止，堂口设立逐渐明确规范，内有严格的条例制度和惩罚手段约束弟子。

其组成不光有分工明确的仙家，还有所收徒弟、培养的打手和杀手，在出席重要场合还会专门雇佣保镖，以专业团队保护出马仙外出工作时不受打扰，更能保证此种文化在岁月长河中不断传承。

如此庞大的组织，明着说是看香出马的堂口，实际已经结成各地具有代表性的帮派势力。

由此划分出不同堂口的势力范围，他们利用这些势力巩固地盘、插手商业、干预政治。