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第17章（第1页）

“我没有开玩笑的习惯。”

她当然从小就没有幽默感。

“我还有一个风咒！

这是我最后的宿慧法术了！”

我两掌相抵。

一个风轮围绕我合十的双掌旋转起来。

我可以把这个风轮继续放大，甚至能让这风轮推动我们的船满帆前进。

但是我需要大量的元气补充。

不然我只能把这个风轮维持到车轱辘的大小，存在时间六十个呼吸。

“你能塑造这个风轮的形状吗？比如把它做成一个罩子，一个能把人罩起来的风罩？”

“试试看。”

……

《搜神记》里有讲（我自小习武，没有学仙。

以下从野史上读来的，说错我不负责任），

施展法术消耗的是元气，有越多的元气消耗，法术的效果会持续越长时间，效果会越强烈和越不可思议。

而法术由三环组成的：一曰念、二曰言、三曰发。

“念”

是第一环。

人的阴神由三魂六魄聚合，而魂魄是由万千个小念头聚合。

施术者通过存想，把一些小念头特意组合成一个大念头，就能使用“名”

来沟通“有”

（“有”

是仙道对世界万物、想象和实有的一切的总称，这个名词来自《道德经》，请读者自行温习，传说每一个世界都流传着《道德经》，你们也应该人手一本。

）

“言”

是第二环。

言包括符文、音咒、手印、旗语、灯语等等符号系统，是塑造“名”

的工具。

就像人类用语言文字以及其他符号赋予世界万物的名字那样，施术者会用特定的“言”

来赋予他要创造或者组合的“有”

一个“名”

。

比如炼符派施术者“言”

的载体就是符箓上的符文，而内丹派施术者偏好用自己吐纳的音节作为“言”

的载体。