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52我给佛祖打电话了萌新求追读（第4页）

而士郎也在第一时间，了解、并获得了远坂凛准备的这个‘术式’的力量。

这是用来‘清算罪恶’的术式。

其原理，其实与远坂凛之前利用‘敌人是烟雾镜’这点来呼唤羽蛇神，是一样的。

只不过换了个目标。

眼前的杀生院祈荒，是因为拜火教的龙魔阿兹·达哈卡的能力，所带来的意外产物。

她正在肆意滥用龙魔的‘龙之遗影’权能，制造着邪恶属性的龙种，甚至将柳洞寺的龙脉都扭曲、污染，然后具现化为了邪龙的姿态。

换句话说——

此时的杀生院祈荒！

就是邪龙！

就是龙魔！

以此为基础，条件已然凑齐。

“现在的我，得到了玛雅神话羽蛇神的支持，羽蛇神是有翼之蛇，是席卷世界的大风暴——但同时，也是玛雅神话中‘第二太阳纪’的创世神！”

“她是玛雅神话的‘第二个太阳’！

也具备‘太阳神’的性质！”

“而在绝大多数的神话故事中，‘太阳’的神性概念，往往都是与‘光’的神性概念联系起来的，两者往往是密不可分的。”

“太阳神既是光之神！”

“我现在就是光之神的化身！”

“而在拜火教的神话中，龙魔的宿敌，也是光之神密特拉的守护者。”

“——我即是密特拉！”

“守护密特拉的战士，便是龙魔的宿敌，注定斩杀龙魔、拯救世界的‘光之战士’！”

“守护我的战士——我的战士！

我的士郎！”

远坂凛用超大声强调‘我的’两个字。

“就是我的‘光之战士’！”

“密特拉的守护神，拜火教的战神，击碎邪恶的军神，其名为——巴赫拉姆（韦勒斯拉纳）！”

“士郎！

我的光之战士（巴赫拉姆）——讨伐邪龙，终结这一切吧！”

这就是远坂凛的目的。

通过模糊‘太阳神’的概念，将‘太阳神魁扎尔’词条里的‘太阳神’三个字单独摘出来。

再将‘太阳神≈光之神’

最终得到‘光之神≈密特拉’所以‘密特拉≈我’的结果。

如此，作为远坂凛守护者的士郎，就能借此呼唤来龙魔的克星——巴赫拉姆的力量！

虽然这种行为其实在某种方面来说，简直是对羽蛇神的侮辱......但嗑CP嗑嗨了的大姐姐显然是不介意这些的。

所以整个术式真正困难的地方，其实是远坂凛能不能呼唤到光之神密特拉的关注。

羽蛇神跟密特拉之间的距离还是太远了，关系太远，不见得能呼叫到。

不过，这点远坂凛也考虑到了！

密特拉这名字在东方世界可能没那么出名，但他的另一个念法或许很多人就熟悉了。

那就是佛教的‘未来佛·弥勒’。

弥勒与密特拉并非是同一位神祇，但他们之间的确有着复杂的联系，两者都有‘慈爱、光明’的部分。

密特拉源自人类对‘光’这一概念的原始崇拜，相关信仰来到印度地区后被佛教吸收，演化出了弥勒信仰，梵语中弥勒（Mytreya）词源就是密特拉。