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第12章 这一脉的起源（第2页）

每间女闾中有近百人，来往富商，达官显贵，无不蜂拥而至，一时间女闾敛财无数，充盈国库，加上其他的改革措施，短短数年就帮助齐桓公成为了春秋时期第一位霸主。

说回出尘子，状告杨霏霏豢养妖魔，残害百姓，官府为不落百姓口实，第二天就命人将杨霏霏与其双瞳猫带到家衙门，当堂对证。

到了公堂，杨霏霏一脸梨花带雨，痛斥出尘子恶意造谣，出言诽谤，出了这样的名声，以后谁还敢再去光顾。

那青楼与官府实际上已经沆瀣一气，里勾外联。

官府无非也就是走个过场，县太爷就令衙役端来猪肉喂猫。

此猫自然是不肯食的，它天生异瞳，又每每食人肉必食活人血肉，此时让它吃猪肉，又哪里肯下得去嘴。

见状，县太爷就定了出尘子个妖言惑众，恶意中伤之罪，打了20大板就当堂叉了出去。

明朝时期，官家崇尚道教，出尘子才幸免坐大牢。

可身为出家人，又出身正一道，何为正一？其意为“正以治邪，一以统万”

，若是怕吃皮肉之苦，就退缩不闻不问，不管不顾，又怎么对得起祖师教诲。

于是当天夜里出尘子便带上除妖法器，也不管名声好赖，去青楼之中斩杀了双瞳猫妖。

期间杨霏霏不知是不是被猫妖迷惑，竟拼死阻挡，出尘子一时不留神，打杀了杨霏霏。

青楼之中一时炸开了锅，众人奔逃之中又高喊“道士强逼不成，出手害命了！”

出尘子想来，这种时候有理也说不清，瓜田李下，难免落人话柄。

更何况大风吹倒梧桐树，没钱难买通天路，本就两餐喝风，若是到了县衙，自己斩杀妖孽无功不说，摊上了人命官司，还是如此红人，难辞其咎。

于是直接脚底抹油，也不管三七二十一，一路逃窜到山东大名府境内。

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算破天讲的时候，我都在认真的听，讲到出尘子因失手害了杨霏霏性命时，他说道“路遇险时需当避，不是才子莫吟诗。

凡事都要量力而行，既然那时候黑白不分，人心不古，又管它干嘛，实在想想不通啊。”

听他这么一说，我又想起我爸经常骂人的那句话“我看你是他爸不在家--放他妈的屁。”

出尘子不管，不是还得有其他人管，难道都要像你这样想，大家都各自只扫门前雪，休管他人瓦上霜？他好像又看出了我的内心想法，张口说道“也不是不管，是看情况管，就像我这次答应去除了那害人的皮条（蛇）一样，要不是遇上你，我一个人坚决不会去的。”

我不置可否，不知道他说的是啥意思。

又听他继续说道。

出尘子到了山东，人生地不熟，北方挂名的道士本就不多，有道是南茅北马，北方信出马仙的多一点，于是还了俗名周青平，自己支了个测字算命的卦摊，才勉强可以糊口。

后来崇祯帝吊死在煤山，大明朝灭亡。

清朝入关，他也在大名府娶妻生子，生了个儿子，取名周涛。

周涛子承父业，也学了一身测字卜卦的本事，因算的挺准，被当时的白莲教吸纳进去，后又历经二百多年的时间，当初的周青平一脉，在历史的变革中保存了下来，只是过了两百年的历史，道统一脉保留了下来，也吸收了白莲中的佛，儒，巫三教的一些法门跟思想，演化成独具地方特色的一个门派。

但是论根上说，还是道门中人，至少他是这么认为的。

说完我们这一脉的师承，又拿下挂在墙上的那幅画说道“画里的这人就是出尘子，也算得上是现如今我们这一脉的祖师爷”

我看了看画中的人，又问道“出尘子不是在山东成家嘛，又怎么传到了咱这里，两地相隔甚远”

“这就是后来的事了”

算破天说道原来出尘子周青平死后，周涛被吸纳入白莲一教，随白莲四处起义，为的是推翻当朝统治者，白莲被历朝历代都定性为反教，为躲避朝廷镇压，就四处躲藏，一方面为自保，一方面可以下到民间，继续招揽吸收民间教徒。

这样的情况一直延续到清朝末年。

光绪元年到四年之间，华北地区遭遇到百年难遇的旱灾饥荒，1875年为丁丑年，1878年为戊寅年，因此史称“丁戊奇荒”

。

时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”

。