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第5章 三元恒常时空定九天九境宙域分（第2页）

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通玄境：凡、圣、仙；创世境：神境、造化、混元；宇宙境：太初、鸿蒙、永恒。

此九天，欲上有梯，称为天梯；下有门，称为地门。

梯前有阶，为天阶；门下有路，为末路。

是以欲上苍穹有天梯高悬，欲下尘寰有地门洞开。

][……][夫言宇宙起源与修。

][永恒天有恒境大能，恒分九阶，及至恒七为恒真，离开永恒天，移居寂无宙域。

至此，恒则止，止则静，静则寂，寂则朽；如是，以恒聚势，以势凝虚，以虚压灵，此化无劫之缘起。

真灵未彻底化去之前，于恒真体非但无损，反能助其更进一步，催动恒真体至真极体：恒九圆满。

][而随恒真体渐趋真极之体，化无之意亦倍增不止，直至真灵尽化。

其后，真极体既失真灵之羁，而化无之意凝势已极，遂真极返虚，瞬间解体，并迅速扩散，于无尽寂无宙域之中，形成一巨大之爆炸，此即为宇宙大爆炸之起源。

][随爆炸持续推进，能级向下跃迁。

爆炸所成之“气泡”

，亦持续分裂，爆散而为无数更微细的气泡。

随“气泡”

分裂持续扩散，其能级亦渐次减弱。

][宇宙之间，能级高者恒居上，是以轻者下沉，重者上浮。

继而往下扩散，虚极返实，凝尘归凡。

凡尘由此而来。

][一鲸陨而万物生。

气泡无数渐次扩散，似向下“漂浮”

，能级更趋低下，压力亦随之再次衰减。

此过程之中由于能级变化，“气泡”

之内再生无数爆炸，促其扩散之速，终虚极而返实，凝尘以成凡质；如此，则孕育出无数个初始凡则宇宙。

][于凡则宇宙中，随虚极返实之变，爆炸之势渐弱，无数星球得以形成；其能级稍高而未炸者，则以恒星之姿，向四周辐射能级；当初被化无的真灵，于此过程中，大部分还虚后，又凝为宇宙中被称为“息”

的无形存在，充斥于无数个宇宙之中，随岁月流转，缓缓聚拢，形成为“志”

，继而成“韵”

，慢慢进一步演化成有意识的生命体。

][“韵”

者，非但可由“志”

聚而生，亦能被主动赋予。

譬如心念强大者，瞥见一花，觉其美不胜收，则此花或彼花之所存，或被赋予“韵”

，继而进一步凝结为“意”

。

此乃神仙点化之由来，亦即心灵与万物相通，赋予其神韵，使之化育成形之意。

][有意，则生心；有心，则存私；有私，则含情；有情，则生“慧”

，有“慧”

，则蕴灵；有灵，则心神愈趋完善，探索之路再次启程；自虚无至寂无，再由寂无返虚无，三元守恒；心，作为宇宙的搬运工，引领能级自低至高逆天而行，攀升不息，谓之修；形而上者，谓之道。

]：（）心神变