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27 第二十七章 明初那点事儿（第3页）

但听到后面，他皱起了眉。

“如何良贱不能通婚就是开倒车？”

他对元代律法还是熟悉的，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良。

良女与奴结婚，所生子女为奴。

按这后辈的为女子讨不公的说法，元朝比咱好到哪里去了？！”

“按这后辈的说法，她大概是很看不起元朝的，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴的事情；若我们比元朝还差点……”

唯恐天下不乱的朱樉笑道。

那好像是该反省反省。

大家不觉补全秦王的话。

当然，顾忌着老朱的脸-->>本章未完，点击下一页继续阅读

色，也不敢真说什么啦。

【丐户此类底层并不流行裹足。

由此反推，裹足大约盛行于地位较高的女性群体，裹足是一种身份的象征。

Up认为，裹足风气，在明朝被和地位画等号，就和推崇女子贞节牌坊相类，是一种士大夫有所好，递延到女以此为美，层层加码的不良审美取向。

明初尚不显，越到晚期，越恶劣。

就和弹幕说的那样，up也认同想要改变这种女性悲剧，还要从解放生产力的角度出发。

如果明末江南地区的工商业发展进程不被打断，蔓延到全体妇女阶层的小脚悲剧也许就不会诞生了。

毕竟工厂需要大量劳工，而劳动妇女客观上是不可以裹小脚的。

】

大家听到这里，注意力迅速集中。

“明末江南地区的工商业发展进程被打断？什么意思？”

“士农工商，商户崛起难道不该抑制？都去经商了，何人来务农！”

“工厂？工厂是何意？莫非是大型织造坊之类的？”

“男耕女织，古来如此。

想是未来这纺织需要许多女子做活，女子做活拿了钱，补贴家用，微末小家，却是会过得更宽裕些。”

“纺织是需要种棉花或桑叶的，若得利多，大家都去都种了这些，粮食怎么办？”

诸位皇子议论之间，朱元璋眉头紧锁。

女子做工便是要抛头露面，人人做工，便是人人都抛头露面，礼教……哦对，那后辈刚骂了咱“风俗教化”

做的不好。

罢了，且不与她争执。

只是何为生产力？《论进奉书》言，“且任土之贡，生产有常”

。

生产，乃出产之意。

生产力，莫不就是出产之能力？

解放生产力，把女子出产的能力释放出来？